2016台湾第16届同志游行现场
時間：13:30集合，14:30出發
集合地點：凱達格蘭大道（公園路至中山南路）景福門圓環西側（凱道旁）
遊行路線：(與市警局協調完成，如有更動依此頁面為準)
北路線 [綠藍紫]
中山南路→青島東路→林森南路→忠孝東路一段→忠孝東路二段→新生南路一段→仁愛路二段→仁愛路一段
南路線 [紅橙黃]
信義路一段→信義路二段→新生南路→和平東路一段→羅斯福路二段→羅斯福路一段→中山南路
多年來，許多性／別團體持續在不同議題上努力耕耘，使性／別議題漸趨多元，曝光及討論度都日漸增加，透過立法建制、教育推廣等方式， LGBTIQA 性多樣社群1（以下簡稱「性多樣社群」）要獲得資源、認同自我，不再遙不可及。但當社會高喊「看見多元、接納差異」、「不一樣又怎樣」時，性／別歧視的態度仍如影隨形、不斷再現，如長髮男警葉繼元因挑戰二元性別形象而遭免職、奧運國手許淑淨遭男主播建議「把裙子穿回來」，從性別氣質、愛滋污名、情慾探索到用藥等議題，各種「為你好」的「友善」說詞，包裹的卻是幽微、隱形的歧視，讓人不禁疑惑，社會氛圍的逐漸開放，難道只是假象？
自〈性別平等教育法〉（2004）、〈性別工作平等法〉（2008）將性別、性傾向、性別氣質與性別認同等「多樣性別」納入法律保護範疇後，性多樣社群在教育現場與職場獲得制度性的防衛工具，但法律本身是否完善？執行與配套措施是否得當？這些都需要持續對話與修正。
法律能提供一套判準，規範並嚇阻明目張膽的歧視行為，卻無法代替教育、對話及理解，反而可能限縮人際間的互動與討論空間，容易讓人簡化思考，只在意如何避免輿論攻擊或定罪，像「我尊重跨性別朋友，但我害怕和她們一起上廁所」、「我尊重同志，但是他們不能破壞家庭傳統」等話語，雖以「友善」為起手式，實際卻蘊含歧視，未見性多樣社群真實的生命經驗與處境，反使歧視更形隱晦而不自覺，不只讓性多樣社群無法自在展現，還必須不斷與之角力、對抗，讓人身心俱疲，傷痕累累。
打破「假友善」是撐出自在空間的首要之務。但如何打破？如何不讓自己也成為歧視的幫兇？唯有促進各種議題和族群間的對話，認知差異、深化同理，才不會只是口頭說說的假友善。
只要我們是社會的一份子，所有的社會議題都與你我有關。
當人們不瞭解愛滋，擺出「隔離」、「眼不見為淨」的姿態，甚至將愛滋與各種性污名連結時，恐懼也成為一種慮病2。因此有店家貼出「店內餐具皆請愛滋感染者清洗」的公告3，除了呼籲更多人反思愛滋污名與同志社群的過度連結、恐嚇教育外，也希望傳達「愛滋感染者是我們的家人、伴侶、同事、老師、同學」的理念。
當我們與身心障礙社群連結，看見不同障礙者的真實需求與困境，才能瞭解障礙者的文化與自我倡權4，不僅止步於施捨資源的慈善心態。當社會總忽略障礙者的自主能力，拒絕想像障礙者的性慾與獨立生活的能力時，「手天使」的出現，正提供了重障者性服務與陪伴，打破一般大眾對於障礙者「無性」的刻板印象，撐出障礙者的性權空間5。
當性／別議題更加多元開放，性多樣社群也能以自己舒適的樣貌出櫃、現身，但只要不友善、假友善仍然存在，則未成年的、偏遠地區的、經濟無法獨立的——這些缺乏資源的性多樣社群仍將被迫隱身。現身不是唯一的運動方式，倘若你我都能在生活中以力所能及的方法撐開一點空間：小至一句話、一篇新聞討論，大至一場串連抗爭的行動，任何形式的表態都是有意義的積累。你我並不孤單，當我們彼此連結、支援，共同「撐」出友善的環境，每個人便能更加自在，無須為現身與否感到掙扎困擾。
【多元一起 FUN 出來】
友善只是起點，生活裡仍有那麼多人在受苦。為何個人的性／別自由，必須受到國家監控與道德公審？我們看到政府投入許多資源，用「多元性別」來更換「兩性」，但僅做到字面轉換，卻無法掩飾政策的空泛。我們不要沒有任何實質權利、行動內涵的「假友善」；我們也拒絕被隔離的不平等，不管是婚家體制的差別對待、情慾空間的臨檢騷擾、身心障礙或愛滋感染者的「眼不見為淨」。面對國家社會「無微不至」的假友善，你是否也能分辨？
每年的同志遊行，希望能讓不同年齡、障礙、階級、宗教、族群、政治傾向的性多樣社群，從重重的假友善中解放出來。我們對抗不義、也看見仍在束縛中受傷的彼此，當我們撐出空間對話與療傷，將更能自在探索、「玩」出屬於自己生命的意義與美麗。在遊行中現身的朋友們，展現自己獨特的姿態；持續關注各種議題並付諸行動的朋友們，讓異議遍地開花；同志遊行不僅是為了「撐」自己而走，更為了無法現身的朋友們而走。希望社會正視「假友善」，讓性多樣社群不只享受遊行當天的自在，更能在生活中的每一天，放心 FUN 出來！
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